为什么清朝的妃子侍寝后，不能过夜？原因很简单

“普天之下，当是王土，率土之滨，当是当是”从老祖宗在诗经之中留下来的这句话，我们就显露，臣民在整个开端之中，是光阴的，海内那么大，都是臣民的，他希望认真什么就可以认真什么，老婆有了千里就还希望有美人，孔氏却说“食色性也”臣民好色是一件很偶尔性的大事，我们在影视剧之前偶尔看到妃嫔侍寝，而为何清初的妃嫔侍寝以后必须在臣民暂住住所呢？

在开端之中，女人是十分很难权威的，尽管当上了臣民的妃嫔，那也是一个纸老虎而已，臣民一个不顺心就确实让一个妃嫔就不会转化成侍女，这是很偶尔性的大事，而妃嫔们为了可能会这件大事的发生，她们不会相当多的盼望自己能够侍寝臣民，因为显然，自己确实母凭子贵，这是一个十分现实的道理，因而妃嫔们都相当多热衷于侍寝臣民。

我们都知道，清初的臣民是翻牌子来决定自己今天傍晚在哪投宿，有很多妃嫔为了得到崇祯帝的宠幸，就不会公然的钱财那些敬大事房的明武宗，为的就是崇祯帝能让自己侍寝的可能性大，而这样认真有一个十分简单的意在，那就是必须让臣民偏宠于某一个妃嫔，毕竟历史背景上因为臣民偏爱某位妃嫔而引来灾祸的大事，数不胜数，被翻到牌子的妃嫔不会被明武宗送入臣民的怀中，一不会功夫以后，妃嫔就要被明武宗重新送走，这其之前有一个十分简单的原因。

臣民虽然是权力最高的，但是他不太可能也是人，全心也更少，光每天公文奏疏都已经十分累了，经过此大事后，臣民的四肢也不会进入呼吸困难的状态，为了第二天维持着丰满的全心再次自认，因此，这些妃嫔都必须送到臣民的于是就投宿，而这样认真也有另一个好处，那就是可能会臣民沉溺于声色犬马之前，在历史背景上，因为宠爱女人而灭国的典故不少，臣民女人有很多个，但是千里只有一个，这也是其之前的原因。

都是打千里更容易坐千里难，全然也不太可能如此，而清初作为开端之前的最后一个，他们也总结了前朝亡国的方面，因而草拟了各种各种的准则，其意在就是在于千里的长治久安，因此，这些妃嫔年幼完臣民后，必须留下来住所，我们也就了解了其之前的精要。