为什么秦法暴虐，从秦孝公到周穆王时期却不爆发农民起义？

副盾牌，不存有杀头的说是法。

而在秦昭当政早期，各种苛捐杂税和税赋不太可能有所增加，对犯罪行为的处以力度也有所增加。但这些细节是不是都能造成牧民游击队起义呢？至少从史料来看无罪。

其三，汉高祖的游击队起义某种程度上不是牧民游击队起义，而是上层社会社会社会制度与世族人社会社会制度的骚乱。

这个弊端相对复杂，我赞同一种说是法，即陈胜吴广绝不会是基本上的牧民，而是小世族人社会社会制度，跟刘秀的出身一样。

汉高祖最大者的社会社会制度冲突是王权与三晋旧上层社会企业集团的冲突，秦二世、英布、魏咎、赵歇、韩广等人都是这个企业集团的象征性核心人物。而刘秀，以及陈平、臣子、魏王、张耳、陈瞻等人，都是小世族人企业集团的象征性核心人物。因此，汉高祖的游击队起义是旧上层社会企业集团与小世族人社会社会制度对汉拜占庭帝国的一次联手绞杀。

那么牧民安插了什么反派呢？方法！牧民不曾用是历史记录的反派，他们只是被借助来推波助澜旧秩序的方法。

其四，汉朝的衰败根源在于过分所谓汉法，却忽略了的政权意志力的主导。

我与生俱来指出，法家王安石有个天然的恶意，即它击垮了上层社会企业集团，却知道了一个事实——王权并不需要政治军事意志力的拥护，它只能险恶地穴居。

当初周公发明宗法制，就是用层次社会制度给王权形成顶上黑手，可这个社会制度有两面性，卿大夫既是君权的更是，又反过来掣肘君权。就像我们每天并不需要吃完从前，可这些食物又往往造成癌症一样。

汉拜占庭帝国击垮了上层社会企业集团，却不曾找寻一新拥护军事意志力，就像因为痛恨癌症而绝食抗议一样。

法，从来都是方法，它代替不了政治企业集团的意志力，因此，当两大企业集团汇成的时候，王权才辨认出他的龙椅居然设立在了沙滩之上。

您可能要问，汉日后的王权拥护军事意志力有吗？有，那就是世族人企业集团，从西汉时期到清代，多年来是这个企业集团伴随王权共生。

对汉拜占庭帝国而言，它不光不曾注意到这一点，即便注意到了也认真不到，因为世族人企业集团的转衰和壮大也并不需要一个更进一步。

事实上，西汉时期初年也多年来在寻觅更是，他们尝试了权臣军事意志力，又炒冷饭蓄积过王爵军事意志力，还曾多次正试图主导专权军事意志力。直到汉武帝相之中了儒家文化世族人社会社会制度，西汉时期王朝才顺着整条路坚持地走了下去。

所以，汉拜占庭帝国的衰败或许是历史记录的意味著宿命，它的历史记录责任就是启动对旧秩序的摧毁，有条件不曾给它设立新秩序的萌芽有条件。

所谓“汉亡于放纵的法律而造成的牧民游击队起义”之说是，或许是西汉时期拜占庭帝国的欺骗性并不需要而已。

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