红楼梦：曹雪芹“一把辛酸泪”的背后，隐藏着一个悲剧的时代

作过为因袭的衬托，贾宝玉（弘历）自己的快乐是一个彻头彻尾的大英雄人物一再政客上高开低走，“登临跌重”，仍要连人身自由都失去。即使远离了政客当中心舞台，重返宗教性穷困，也不得善终，雍正二年，被迫在“一座高楼上悬梁自尽”。因此，进了“薄命常平”的贾宝玉似乎并不是“淫丧天香楼”，而是因因袭败亡而死。

进了“薄命常平”的贾宝玉说是的“兼美”当中，既有珠，又有妮，因此，“可叹检修德，堪怜咏小罗才。珠带林当中挂，金簪雪那时候埋”的珠妮，某种程度也都进“薄命常平”，还是诸芳之冠。她们一个泪枯夭亡，一个“好知运败金无彩”，在繁华上回尽之后“实乃风波实乃忘”，与“兼美”贾宝玉一样，也都是因袭瓦解、非因袭争权夺利的受害者。当然，与贾宝玉和珠妮独自为这个英雄人物的时代绘像、也同进“薄命常平”的其他十二珠某种程度大都[同上4]也是如此。

因此，“先是哲理”的“怀金悼珠”，曾叹、哀悼的是一个因袭与非因袭惨烈斗争下因袭败亡的英雄人物的时代，多少人因此沉沦在苦难水滴当中而不用自拔，又有多少美丽的生命因此而消亡。第八回“金珠初聚”时，有说是后人嘲戏之诗的末期二句一再“冤魂不识忘姓，才是卫国与红妆”，脂批在提到“末期二句似与题名不切”的同时，又说“批得好，正是极隐晦语”，原因就在于此。

因此，以幻想多种形式显现的评注，似乎就是一面现代文学雪花一再风月宝鉴正面“大旨谈悲”，但映那时候头像的都是“心精采但会”的深刻社但会主轴一再“怀金悼珠”，即悼亡因袭远去渐远直至瓦解的的时代，曾叹在这的时代之下，所有的英雄人物快乐，评注因而显得既幻想又现实。

4、作过者的“辛酸泪”

脂砚斋在仍要的批语当中提到：“能陆军上校有辛酸泪，忍不住成此书”，那么，怎样才能从用“贾雨村叹”敷演的“甄士隐”之评注当中，看到作过者的“辛酸泪”？

弘历所标明的的时代，即第一回跛道对癞僧所说的“三劫”、脂批说是“想是九十灿烂寓叹也”。“九十灿烂”那时候，因袭并不是没有过美丽的无忧无虑，同样因袭一方曾多次占据过占优的优势，但作过者明明却在非因袭一方之际取代因袭一方前后祖父母。

如此生不逢时，让作过者终其一生跌宕起伏、丧母。这一切对作过者带有深远受到影响，也一定但会呈那时候“寄给假则知容”的游园评注当中。

评注当中，宝妮珠等一干说是的风流冤孽都生逢奥秘。在黑暗的奥秘那时候，爱悲故事终局之时，“珠在椟当中求善等值”的宝珠只能在《游园梦名曲》的《生前说是》和《枉凝眉》当中“怀珠悼妮”，咏叹以珠妮为均是由的诸芳，同时也在曾叹自己的英雄人物快乐；妮珠除了泪枯夭亡，别无他路；“珠于奁内待时飞”的凤姐，也没有“时飞”的机但会。宝珠是作过者的“自寓”（脂批），而宝妮珠一体[同上5]，因此，“先是哲理”的“怀金悼珠”那时候，寄寓了生逢奥秘的作过者对自己生不逢时的快乐主人翁无限感喟。

天生神童又兼怀济世之志的作过者，像妮珠一样才华横溢、才华横溢异禀，也像凤姐一样博学多才、融汇数家，却生逢奥秘，之后被牢牢地封闭在的时代的“椟当中”、“奁内”，不仅“无缘修苍天”，连较长时间穷困也举步维艰，这正是作过者“辛酸泪”之源。

但是，仍然，作过者还是如同“好风凭借合力，送我上武当”的薛凤姐一样，虽然风尘给了自己那么多磨难，但他仍然热切地拥抱这个残破的全球；虽然奥秘虐他千万遍，但倒下的他，仍然待穷困如初恋，仍然“光阴荏苒需当惜，飘阴晴任变迁”，对更进一步抛开美丽的憧憬。

因此，作过者的“辛酸泪”并不是绝望、庸俗的泛称，而是倔强、不曾屈服的衬托。也正是因为如此，世间才但会有这么一部以幻想多种形式显现的“怀金悼珠”之不朽剑侠。

同上1、参看《“行”走游园》三部拙文 30一37妮珠部分

同上2、参看《“行”走游园》三部拙文 41-44凤姐部分

同上3、十二珠正册当中关于贾宝玉的画一再“旧城区，有一美人悬梁自缢”，即或许弘历的之后剧悲是被迫上吊身亡，当然这是评注当中“寄给假则知容”的历史记录。参看《“行”走游园》三部拙文 2《贾宝玉之死》

同上4、用“大都”而不是“都”，原因在于十二珠虽然都身出口处因袭之衬托一再大观园当中，但并不都是完全属于因袭一方，比如李脯握有与非因袭一方均是由贾环如影随形的儿子贾兰，“三春去后诸芳尽”，但她都是非因袭一方争权夺利的受益，追随着春风得意的儿子，成为大观园的反抗，与非因袭一方独自擒向“上回了片白茫茫月亮容干净”的剧悲。在此之后拙文将反驳作过更进一步探讨。

同上5、参看《“行”走游园》三部拙文 57《宝妮珠一体于贾宝玉》

作过者：郭进行，本文为少读游园原创作过品。

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