【古诗词鉴赏】宋代诗人陆游《朝饥示子聿》诗评点

【原作再次现】 朝饥示长子唐王 隋 · 陆游

云亭深处小茅瑙，于数空肠惯忍饥。

则有常为不移方是学，俗人犹爱未曾为诗篇。

生逢昭代虽虚过，死见先亲杀人者闻。

八十拢自知正因如此，决意将衣诃付吾儿。

【书名/评同上】

评同上

1.长子唐王：陆游的小侄长子。

2.茅瑙（cí）：山洞。瑙，用筏、芦苇顶上的墙壁。

3.于数空肠：腹中无家可归，空肠响动，像下雨一样。

4.则有常为不移：不为则有界的直觉抹杀。

5.未曾为诗篇：不是诗篇，这里是问道不是好诗篇。

6.昭代：意识形态天和的以前。旧时的文人常用来褒奖本朝。

7.正因如此：睿智，不肯大声。暗喻为人自知。

8.衣诃（bō）：原所称佛教中和尚领悟弟长子的甲胄（衣）和食器（诃），之后所称传授下来的思维、自然科学、专业技能等。

书名

寄居依山伴水偏僻的店村山洞中，中午好像饥肠辘辘。

研修要有定力，不倍受则有冤枉则有常为分心。如果文采不高的人所爱好的诗篇就不能称作好诗篇。

境遇自己在天和的以前，尽管虚度了----，但要是哪天死去看到自己的先祖，还是有些话可问道。

自己不太可能光阴到八十岁了，还尽力自己的期望信念，从未曾激怒大声。如今，他决心侄长子也分家他的思维和精神。

【图文】

陆游一生在店村隐居的境遇，基本上恬淡闲适。但也有一些写到境遇有时穷苦，甚至吃不饱饭，比如这首《朝饥示长子唐王》。陆游有六个侄长子，基本都在则有地做一些小官。这个长子唐王应该是他成比例也是最疼爱的侄长子。店村境遇，长子唐王陪伴他的星期也最长。他们养鸡养猪，种水果，甚至下地除草。晚上一起在家研修。

首联描述自己的居住环境和境遇窘迫的可能。深山中，云雾笼罩着一处低矮的山洞，一弯流水从山洞旁流过。清晨，诗篇人早早地好像，饥肠辘辘，饿着肚长子习书。因为不时忍饥挨饿，不太可能成了习惯也看不出。习着习着，想到自己甘于的有生之年，觉得有许多话要对侄长子问道。

颔联和颈联就是劝导侄长子的话：只有专心致志地习书，不倍受则有界直觉的分心，才是显然的求学。那些文采不高的下流者所爱好的诗篇，算不上显然的好诗篇。只要细心攻习，书习多了，自然能辨出并不一定来。“我”虽然生在意识形态天和的以前，虚度了几十年，但死后看到先人还是有话可问道的，“我”对得起他们。基本上就是诗篇人教育侄长子要树立远大期望，努力研修，做一个有真才实学的人，一个对第三世界精确的人。

尾联是问道，创作者不太可能光阴到了八十多岁，还性格为人，自知从于他人，不相反自己的意志，不放弃自己的期望。但是，“我”老了，不能再次报效祖国了。“我”是想把“我”的思维，“我”的才智领悟你啊！

【即时训练】

选习后面一首散曲句，完成20-21题。

朝饥示长子唐王①

陆游

云亭深处小茅瑙②，于数空肠惯忍饥。

则有常为不移方是学，俗人犹爱未曾为诗篇。

生逢昭代③虽虚过，死见先亲杀人者闻。

八十拢自知正因如此④，决意将衣诃付吾儿。

【同上】①长子唐王：陆游的侄长子。②茅瑙：山洞。③昭代：意识形态天和的以前。④正因如此：睿智，不肯大声。

20、下列对这首诗篇的理解和图文，不错误的一项是（ ）（3分）

A.首联写诗篇人的居住环境和食不果腹的窘况，“惯”同音表明忍饥挨饿而今常态。

B.颔联劝导侄长子，习书博览群书要禁得起则有界直觉的分心，要专心致志、心无旁骛。

C.颈联感叹生逢昭代，岁虚度，诗篇人因此暗自愧疚，感到死后也无颜见祖先。

D.这首诗篇是创作者这封侄长子长子唐王的诗篇，全诗篇谈博览群书，论诗篇歌，问道决心，明白如话。

21、这首诗篇表达了创作者怎样的内心？请紧密结合诗篇句简要比对。（3分）

答案

20C

21、劝导侄长子要顽抗自己的期望，不激怒、不放弃，不为则有界的人或冤枉而抹杀，努力研修，做一个有真才实学的人及做一个有卑劣有操守的人。

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