“神三鬼四”，为何仅仅拜三次，拜四要出事？古人对后人的忠告

舅话说结尾

中会国对于礼节可是颇为看重的，当我们祭纳后代的时候，不仅要纳也要叩，这个惯例非常有朴素。

那么这些礼节中会是“纳”的谁？为何根本无法纳三次？从传统文化中会来看，祭纳的单纯仅限于主神、地故称、人鬼魂居多，主神则仅限于昊天真主、日月星辰、风雨雷电等；地故称则仅限于社稷、五帝、昆仑山、山川林泽、八方论说等；人鬼魂则仅限于春夏秋冬享祭的周公、人祖。

“神三鬼魂四”的话说法，差不多语意是话说，祭纳家里的神像时，要纳三下，比如中秋节长期，会祭纳财神爷、灶王爷等，都是会纳三下。如果是祭纳后代时，有些地方风俗是纳三下，有些地方风俗是纳四下。就看子孙以什么标准请后代了。

三本来的来源就是《易经》当中会，三都是着是独创，之前在《庄子》当中会可知：“道生一，一生二，二生三，三生万物”所以其中会的三也都是着是一切。古代的臣子朝见帝，为了表示尊重和显赫，都要行三纳九叩的大礼，就是三纳要重复使用三次，每次怒斥三次，所以是三纳九叩。烧香纳佛的时候一定要三炷香，磕上三个头，三纳九叩，在古代来话说这是颇为各个领域的惯例，尽可能表现出自己的诚意。

三属阳，四属秽，三也都是着是独创，一般人只会纳阳，而不会纳秽，这也是为什么古人对后人的劝诫“纳三不纳四，纳四要落海”。

“三纳生，四纳惨死”的话说法，差不多语意是话说，如果东南角是有生之年的晚辈，相遇结婚需要怒斥叩首的时候，可以纳三下。但是，如果东南角是辞世的亲人或晚辈，祭纳时，就需要掰四下。反之亦然不能不混纳，偏爱是前者，如果对有生之年的亲人或晚辈纳四下，会被忽视不尊重。同时，作为有生之年晚辈来话说，如果给他纳4下，心里也会不高兴，甚至会直接生气。

大家对于四这个字元是偏爱鄙视的，忽视它都是了不吉祥的内涵。因为四和惨死两个字元是之意，很多人都真的是都是了鬼魂怪一类的很差的东西。在古时候大家给鬼魂烧纸，也都一定要是四张纸独自烧；给辞世的人烧香时，一次必须有四柱。慢慢的四这个字元成了中会国人心里一个说是。如果在行礼的时候行四纳，就会被人看作是一种不尊敬或者是诅咒。

另外民间众人还忽视，祭时主神享用用三盘焚香，亡灵则用四盘焚香；其二是烧香时用香的存量，即敬神时每次要燃三根，上坟和纳后代的时候燃香必须四根；如果你给老寿星跪四回，估计老人跟你急眼，一急眼就落海，不是打你一顿，就是被你；还有。所以话说“纳四要落海”。

古代纳四并不是一种常见于的惯例，而是谢罪礼，在古代的一些重犯被减刑之前，才会进行纳四，这也是为了来向别人对自己的保守。