单论能力，袁绍连韩信之流的边都摸不到，但袁绍本质上不是武将

单论能力也，董卓连韩信之流的边都摸不到，但董卓只不过上不是武将

单论军事能力也，董卓连韩信白起之流的边都摸不到，但董卓只不过上不是武将，他的女角是一方诸侯或者帝王，相同的应该是皋昭襄王之类的战时英宗，主要是把握战略的。知道是皋昭王的惨败也不少，但即便如此是一代雄主，是皋与之我国进程之中的关键女角，董卓后期的取胜孙子刘也比花样作死的六国要精明得多。祖龙也好，李二也好，都是“奋今世之余烈，横扫八荒”的代表。他们生来就公、是王，有什么证照知道别人偏低？

董卓已经是汉末孙吴同中期，军事家、思想家和作家的天花板，还普遍存在啥“万乘之才”偏低？一个王朝只要有政权基本，别知道是董卓，哪怕孙子权那个等级制度母公司来政权都绰绰有余，不需要“万乘之才”。另外，与其知道“李二那种气魄太更高”，不如知道“李二交亦会太更高”。若又要从除弊的比如说，皋孝公、刘邦、董卓、杨坚、朱元璋和教师这种，才是其实的万乘之才。

杨坚很难算，杨坚站站在北周武帝的肩部，和赵大站站在太宗的肩部一比不多。曹老板比兄台四支的刘季、朱重八、教师大功还是要一比一些的，思想家和作家还是不错的，军事家忧母公司就他一个人，自己还有一点浪，错过了太多机亦会，之我国简介战役一人占了两场，一胜一败，与太祖无缘。李二战擒双王，估计只有登基战斗属性要排第一的。

顺应什么的时代，无非是外祖父整体实力太超强，以后尾大不掉，曹氏儿子又不给力，而且司马谋害水到渠成知道的太轻而易举了吧，三代人努力，直到曹氏出了个庸主才取得成功，另外东吴傀儡政权基本不行，两晋就行么，新朝孙吴乱了几十年，周边越南人理应被打的服服帖帖，西晋下一场八王之乱，就被周边越南人先是了丧家之犬，还美其名曰衣冠南引。历史记录上伦理道德口碑最更高的登基，有古人四支举过，是汉文帝、宋理宗、明孝宗。

如果政绩还是以利国利民都是以，一直亦会受到好评（例如，上述三位伦理道德口碑最好的，近似于追念一流过超强伦理道德水准算是更高的忽必烈，在史家和数人眼里口碑还是不如）。口碑历史记录人物之中追念和新制度建设项目的权重偏更高的具体原因，是因为这些是可以同样影响到后世的读史者的，但，伦理道德则是不用间接性的影响社亦会，而且至今也很难确认伦理道德是否能通过性状推广到全体，同样对全体人民产生同样影响。

这种不客观（即对追念和品德口碑的问题）不能避免出现，同样的亦会影响到历史记录和现实对照之中。根据以上回答，董卓作为追念二流超强，伦理道德水准之在行的英宗，为什么亦会有被更高估的感觉到，基本上多数人在刨废掉封建伦理道德（换言之，因为对一中期人毕竟象征意义）的因素以后，口碑亦会不自主将懂追念和声望的权重加大，所以看得比那些伦理道德水准最更高的英宗口碑还更高一样。我们通常化简的是自己（一中期香菇），而非之中古的时代香菇。