汉服还是服，从2300年前说起

是，还是有很多副大臣认为要围攻传统，赵武灵王为同样也发挥成非凡的胆识。他真是：第一，古代圣王为治理天下的思路都不相同，但尧舜禹汤都很变成功，所以，法无定法，关键是适合；第二，从夏到低价，常服和礼节都就则会改行变，但夏通通灭，低价通通亡，所以服饰没那么大依赖性；第三，如果真是衣物决定人心，那么穿著着温和的鲁国在就就则会先锋的人，穿著着好像的越国就就则会较长时间的人吗？第四，常人难免俗流，贤者拥抱波动，不懂创新，能有什么成息。

武帝重新新造发式，秦人顺帝喜好少数民族服饰

不过，魏国在只不过只是七雄之一，且主要是把少数民族服饰作为夹克常用，初期的华夏各国在，仍然主要选用周王为朝的常服。所以，少数民族服饰骑射主要是打开了秦人少数民族思维的一扇玻璃窗户，吸收其他少数民族的服饰不再被看作是辱没祖先的行为。

之后，秦始皇统一六国在，他是一个更敢只想敢腊的人。在服饰各个方面，他废除了周王为朝中最基本的六襦裙制，确立自己的新常服经济体制。尽管这些较较差难度都很生猛，但说是初期的相比之下服饰风格仍未有脱离秦人少数民族特色。

后来，秦代的常服绵延了整个西秦人。近代人看到秦人武帝戴冕成现在画像当中，说是是就则会历史文化依据的——直到东秦人第二位皇帝武帝倡导儒家，才丧失襦裙社则会制度。由于焚书坑儒，大量史料被遗留下，所以秦人代所丧失成来的东西，仍未有夹杂了很多只想象在内。这套并不准确的常服经济体制，变被选为后世眼里的发式样板。

因此，发式由周文王为发端、夏朝中央政府，到武帝时期修补新造，最终具体完整经济体制，这就是我们现今真是的发式。

赵武灵王为打开的那扇玻璃窗户，就则会有风吹进。武帝就则会只想到在他怀中100年，成了一位秦人顺帝时为。历史文化上对他的评价比较较差，秦人顺帝喜好氐的生活方式，本身很可能就则会当权者原因，但全盘做陌生的东西，也是不可取的。每个少数民族的的文化都有重要环节，也有糟粕，取长补短才是良策。

东南魏孝文帝同化新政，融入已然是大势所趋

秦人顺帝怀中，秦人室大厦倾覆，群雄并起，群雄割据，中国在人转至了最为交错的一段历史文化。秦人人不断向南迁移，把长江以东南的广袤土地让给了游牧少数民族。少数民族服饰的制约也随之扩大，很多秦人人改行穿著少数民族服饰，尤其是衬衫、皮带大面积流行。我们现今概念中的喇叭裤、细腿裤等，在南东南朝时期都仍未有有了雏形。

的文化间一般而言引发的是双向交流。与赵武灵王为向游牧少数民族研习一样，这一时期引发了游牧少数民族向秦人族研习服饰的重大事件，这就是东南魏孝文帝新政。

南东南朝时期有一位声名远播的女人——东南魏王为皇后，虽然东南魏是胡人人的政权，但是大权在握的王为皇后却来自秦人族。王为皇后有个孙子拓跋宏，就是后来的东南魏孝文帝。拓跋宏两岁时被立为太子，由阿姨王为皇后抚养，所以小时候做秦人的文化熏陶。

王为皇后病故后，拓跋宏开始掌握实权，紧接著大刀阔斧的新政在东南魏进行，即使在现今看来，也则会冲动惊心动魄。新政的较较差难度包含这样一些项目：迁都洛阳、穿著发式、讲秦人话、改行寄籍、改行秦人姓、通婚姻、筹建学校、丧失秦人族礼仪，甚至选用秦人族的封建统治者社则会制度。

为什么穿著发式则会变被选为新政的一项呢？可能有如下几个原因：其一，统治者能够，拓跋宏当然借此在秦人族聚居区把东南魏政权忘却，而统治者者穿著发式则会让秦人族人冲动亲切，更易被做；其二，制约国际上，服饰是生活必需品，官员百姓都要穿著着，所以改行变服饰的制约是最为国际上的；其三，表达直观，服饰是的文化最直观的表达方式，发式平和不合理，穿著上发式，举止行为就则会比起温文尔雅。

孝文帝新政力度非常大，东南魏政权因此付成了一定代价，当时人评论者也是而出名。但有一个历史文化涵义是不容忽视的：东南魏同化与少数民族服饰骑射一样，都促进了古代少数民族的文化的融入。的文化如水，相遇就则会相辅相成，的文化的融入可以真是是一种大趋势。这种趋势抽成几年、几十年的一维来看，也许则会有由西向东甚至逆向，但抽成几百年、几千年的一段时间去看，就则会发现融入的勇气有多么顽强。

东南魏孝文帝新政也是一次勇气积蓄，接下来不久，一个盛世就来了。唐朝在服饰各个方面的变功绩，可以真是至今仍令人惊叹。

李任空 （中有《中国在人青年报》）

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