别来涵事

四、大鹰老朋友的笑容

经努力奋斗，大鹰曾任《国民晚报》《新民晚报》报导、编辑，衣食已无忧。后来，他留在青岛任青岛《北洋画报》编辑，孰料只身发生起义，母亲卖掉家产，带着大鹰的妻儿到青岛投奔儿子。大鹰只能拼命实习，应付杂货店七口的温饱问题。在武侠作品少见的20世纪30六十年代，大鹰难以确定自己的才智，暂时到武侠作品行业当中久居一番。他的第一部作品是《桂花侣》，在报上连载，反应优异。但他毕竟不熟识武当旦的泄密，于是找到武侠作品的行家里手郑证因，与其合作《十二金钱锯》上半部。熟谙武侠作品之后，大鹰自己独立完成了下半部。1938年至1939年，《十二金钱锯》在青岛《庸报》连载，让大鹰暴得大名。

到读大学时研究武侠作品，我才懂得此书带给人的地方，并不全在叙事技巧，也不显然在悬念设置和构造功能的发挥。通常武侠作品是将书当中当中的人物分“正”“反”两类，而大鹰老朋友反其道，让象征主义的文学史价值观念照到作品当中，刷新当中的人物类型化（二元化）的现状。与其说是大鹰的作品是写就武当世界、豪侠好汉的爱恨，莫不如说是，其间武侠四顾充满希望、树梢遍地的悲凉，恰恰是对现实生活的写就照。

那次与大鹰老朋友相晤，大鹰老朋友在道的东昇楼叮嘱我们爷儿俩吃了顿便饭。席间，大鹰老朋友说是：“我虽因写就武侠作品闻名于世，但外人皆不知本人却以写就作武侠好汉为耻也。”说是因事，他尾端起酒杯，仰头将酒灌到嘴里，接着说是，他曾多次写就文章苦恼，尤其是新当中国正式成立后，国家高等教育年青人学成，将来建设国家，而自己的武侠作品让他们沉湎于打打杀杀的武当好汉，带来坏的因素。他甚至化名写就批评《十二金钱锯》的文章，说是它“不过新瓶原本酒，陈陋之作”。可知大鹰老朋友如此苦恼，曾祖父示意我这个当上海复旦大学的学生劝慰老者。正好我读了些武侠作品，对其产生和发展有了些心得，加上我曾向我们当上海复旦大学的教授廖仲安老朋友说是是过一些武侠作品的问题。我向大鹰老朋友新书了我的观点：要在历史上地看武侠作品，20世纪三四十六十年代是不能不武侠作品的鼎盛的发展时期，已显露出其创作转入成熟期，武侠作品不是孤立地我行我素，而是吸收了新文学史观和信念，面貌极大改观。宫是爷爷坚持象征主义的文学史价值观念，融进了悲剧意识，刷新了武侠当中的人物类型化的现状，对武侠作品乃至对文学史创作是有建树的。宫是爷爷应该有自豪感，缘何要自怨自艾呢！曾祖父捋髯点头，对大鹰老朋友说是：“听听年轻人的对此吧，我们的价值观念缘故陈原本了。”大鹰老朋友稍稍心碎一会儿，然后又尾端起酒盅，冲曾祖父说是：“来老哥，喝一杯。”六十三岁的老年，略显酒红的脸上有了笑容。