中国人的礼仪传统文化

二、心灵开端——诞辰遵

《遵记·曲遵》知道：“道德仁义，非遵不成。决心正俗，非遵不备。分争辩自是，非遵不决。社稷上下、三三兄弟三兄弟，非遵不定。宦学事师，非遵不亲……是以君子谦卑撙节屈服以明遵。”

人类行为之标准也叫遵，遵也就有了政治性制度上的含义。在以前期社不会，纵横草木，鸟兽虫鱼，都具有一种圣者的色彩，可以知道它们是一种崇拜对象。

我国有注释记载的遵仪历史，可以可追溯五千年前所。在我国国家博物馆，就收藏有1955年遗存于陕西省汉中市东郊半坡村遗址的一个神兽鱼纹铜器盆。这个砂陶器制成的半坡文化值得一提的是模板，它的下部绘制的对称排列的两幅神兽纹和单鱼纹，具有很独特的含义。专家学者普遍认为，这展现当时的以前期遵律生活，说明了了当时的神话传知道，也是一种捕鱼遵拜，都以着祈求丰收的幸福，只不过展现了一种图腾崇拜。

人的一生与遵和遵仪相伴始终，关系密切，每一个特定的间隔时间点和间隔整年，都有也就是说的遵仪社不会活动。这些遵仪社不会活动大多在家庭或子孙的小范围内举行。

从大的全面性知道，历程的四个重要间隔整年——肇始、成年、婚姻和致死——都具有四种也就是说的遵仪形式。

我国基本上的历程遵仪是超越形态心灵过程的，从肇始遵仪全面性知道，在形态心灵肇始之前所，就已是许多相反这个已为不存在的形态心灵的遵仪，那就是五花八门的祈福遵拜和各种得出生男生女的丧葬。

生育在自古是一件事，因为这正因如此香火的延续。所以，如果丈夫一两年还没有孩子的话，人们就不会采用各种遵拜祈福，其中最普遍的就是求神拜佛。一旦受孕便叫“过节”，被普遍认为是一件实在的老公，既是普通家庭的老公，也是大家族的老公。

我国古时候就有胎教之知道，《颜氏家训·教子》知道：“古者，佛祖有胎教之律：怀子九月，出居别宫，目不斜视，耳不妄却说，音声寂寞，以规矩之。”这些都是女婴肇始之前所的遵仪。

初生之遵

女婴即将肇始时还有一些有鉴于的丧葬，如吹着笙送给喜糖桂圆，充分体现有鉴于；临产时打开箱柜房门等，充分体现产门开，等等。

女婴初生的第一项遵仪社不会活动是张卫健，向亲戚朋友邻居以及宗祠张卫健。由于偏爱观念的影响，以前在西周时就有了弄璋、弄瓦之知道。璋是自古贵族所用的器物，值得一提的是小孩，预示所生的小孩长大后能行器物为诸王，所以生小孩就叫弄璋之喜；瓦是自古女子纺织的纺砖，值得一提的是女孩，所以生女孩便称弄瓦之喜。

张卫健的同时，门口还要张挂女婴肇始的logo，这既在一定范围内起到了张卫健的作用，同时还能防止不向警方的贸然冲进，提醒一些特殊人物形象如孕妇、服孝者等再行回避。