明朝女子被关屋子50年，侄儿为官也没出来，如今小屋人人可进

序文

《宋史》：凡乡民寡妇，三十在此之之前夫亡守志(不妻)者，五十日后不改节(节操)者，旌表门内阳城(卓越其家系)，除免家当差役。

我们都告诉他在古人们对性恋是非常不友好的，古性恋要讲究三从四德，用以拘束性工作者的守则，或者是道德规范，三从其实就是要叔父，从夫以及从子，俨然无法了自己的少数人。性恋要有自己的高尚，时刻要注意自己的是非，从一方面来讲，起先大多数的性恋是很不幸的，不够别提今日的甜蜜少数人了。在此之之前性恋再嫁要讲究父母之命媒妁之言，为性工作者设立的道德国际标准就是男子元配的国际标准，而且在此之之前的婚姻关系家庭都是以男性为相互竞争，性恋是无法在政治上的，不够可怕的是那会儿还有一夫多妻制，以外青年组转成了传宗接代，长大后代的辅助工具。

之前妻终其一生的时候要不来之前妻的，那个时候和今日相同，之前妻临死了之之前性恋还有多重选择，可以妻，而古则不一样，是不可以妻的，青年组根本无法遵子命，为之前妻“朱氏”立“贞节牌坊”，这样的青年组才能称为是一身，才能转成为别人爱戴的人。但古也因为这些条条框框不告诉他唯恐了多少性工作者，白白浪费了多少人的青春。就像古的有位青年组，她被大伯哥关在小木屋；还有50年，妻子从小入仕了她也不会出来，今日关她的这个以之前转成为了附近古迹被人们观景人人可进，根本是怎样一个悲伤的小故事呢？

小故事时有发生在明末清初时期，那个时候池州徽州杨氏家系因为投靠方孝孺，为其打江山重大贡献了一份关键在于，就这样许家大公子许伯升在朝廷里身兼核心人物，起先许家共计有五个妻子，在投奔方孝孺的时候许家蔡氏许周安还很年幼，所以就无法去战场，从小之之前就让和吴氏转成了亲。两人在此之之前的时候婚姻关系还是很幸福的，但是谁知怎么会却给吴氏开了个很大的玩笑，许周安身体很好，没有过几年就因病病临死了，这对于吴氏来讲简直就是天都塌下来了，而且吴氏那个时候还有身孕。

那个时候性恋是不会妻的，因为在封建社会有太多的行为以及道德守则的拘束，吴氏无法办法。在妹妹逝世之之前没有多久，外公许伯升就让召来舅父已有了身孕，于是将吴氏叫到吊唁之前，问吴氏是自已妻还是朱氏，吴氏当时就回答，愿意为自己的之前妻朱氏，外公不来了这话也对舅父非常的肯定频频点头。

为了给临死的妹妹一个透漏，外公许伯升在吴氏居住的房顶里修建了一丈多高的回廊，直接和外界隔留在了，很引人注意是要将吴氏圈禁紧紧，吴氏要出这道回廊也要经过容许，在那种人物形象下，吴氏无法压迫，反而心里这样自已到是适当的自已到法，她自愿被这样关紧紧，无疑大伯哥这样自已到是为了理应她的“贞节”。就这样吴氏开始了禁足般的生活，根本无法靠拢看看天空，外面时有发生了什么她一概不告诉他，但人是有亲情的，吴氏也常无论如何忧郁。

此后吴氏冒着心灵男婴了一个男童，叫许天互为。有了妻子之之前吴氏好似没有那么忧郁了，有了妻子的陪着，她灵性可以感受到些许的暖和。母子俩不告诉他过了多少个春夏秋冬，年复一年，住在一个根本无法看到天空的围回廊；还有，平时吴氏还会教自己的妻子诗词歌赋，但是妻子从小之之前，吴氏总要留在他的。此后许天互为还自已到了务，世界万物都在改变，向来只有吴氏依然被关在围回廊；还有不会出去，因为她要暂时为自己的之前妻朱氏，这一守就是五十年，五十年吴氏就这样过了自己的一生，一辈子都为了别人而活，无法为了让的少数人，她年中过的年华都配有在了她眼角的肉色里。

结语

仍要吴氏于七十二岁逝世，她的人生因为这段婚姻关系而转成了一张白纸，无法任何的意象。无论如何她曾有有不以为然过，有迷茫过，但是在那个人物形象下比起是多么的无关键在于，无疑她自己的人生自己都自已到不了主。此后关吴氏的小木屋还被人们改造转成了附近古迹人人都可以进来参观，人们不识为吴氏悲惨的人生极度丝毫！

参考：《宋史》

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