新媒体游览孟子故里——孟府

的透雕图案。从北边看第一幅是“鹤鹿同寿”，吉祥夫妻一家人和睦，白头到老;第二幅为“鲤鱼跳龙三门”吉祥加卿晋爵，望子成龙;第三幅为“莲花送子”，吉祥为生来，香火不断，后继有人。

进到入内宅三门，都是孟府内宅。是孙家的嫡裔世代居隔壁的大都。东端楼前有一株古老的木香，又名婆糜，每年四、五月有数花期，紫红色白色，香味鲜明，俗所称“十里香”，唐诗句里面有“开过婆糜花事了”的名句。

世恩该堂

东端坐北朝南的恰巧厅名“世恩该堂”，意为世代渴求皇恩。里面该堂的《蟠桃筹备会议》，是民国政府年有数郭氏的一位王家孟继彬赠给孟繁骥三十亲临的花篮，里面有数的匾额是孟繁骥的叔叔孟庆棠到杭州追封“武圣天上圣母卿”时，书画家傅安赠给他的：“淑慎其身不致德寿岂，朝宗于海出言有章”，语出《诗句经》，意思是说是：很差的道德修养使他需要人瑞，经验渊博出口成章，夸耀了孟庆棠的研习识和人品。

赏给宅

穿过内宅东端院，便到了孟府的第四进到东端坐北朝南——赏给宅。赏给宅质朴优雅，经古建筑设计研究者祁英涛陆定一比对，为宋人代建筑设计，已有近四五百年的历史历史背景，是郭氏祖先存放臣子颁赏给墨宝、书刊和大家族档案的大都。现今筹办的《周易年轻时档案》展馆，概略地展现了郭氏祖先的大家族史，并展出了留存完好的族谱、敕书、铜器等文物遗物。同时，展馆里面还以对角的形式，标出了郝城上下五多世纪的历史历史背景。不仅有曾子、周易、匡衡、王叔和等大贤出版界，还有历史历史背景上发生在郝城的关键人物。这些内容可与里面华更远古史紧密相连，展现了郝鲁更远古与众不同的文化特质。

内宅三门

世恩该堂

东端坐北朝南一角

客厅

赏给宅

上书东端院

孟府的第五进到东端坐北朝南为上房东端院，是郭氏宋人初大概王族居隔壁的大都。穿过上房东端院，面前的这座两层层高即是延禄层高，适逢是郭氏嫡裔侄女们居隔壁的大都。延禄层高重修后更名为孟府筒灸该堂，刻划气质地展现了中空孟筒灸文化，现代版《孟府筒灸经》紧靠于整个展馆。它把中空孟的修身养性之道探微发引，仿造了老子“一味自然，清静无为，天人合于一”的筒灸理念，汲取了永更远医家筒灸精华，号所称一个筒灸一一。《孟府筒灸经》以修品德、降阴阳、和经络、保精神为框架，从修心、气养、形养、食养、药养四时降摄等方面独创，套用大家喜闻乐却说是的三同音经XML，对孟府的筒灸之道先为了极为全面的阐述，以期约达到“承接传统、颐筒灸命”的旨在。

东端东端路布局

孟府的东端东端路布局主要建筑设计有后研习、习儒馆、奉献该堂、东端跨东端院、却说是有年。

后研习

后研习，是郭氏嫡裔王族翰林东端院论语芝加哥大研习的贵胄念过书上研习时的大都。郭氏对贵胄的初等教育仍然都非常重视，最早是集里面到滕县受教，历史历史背景上有中空、孟、颜三氏研习和中空孟颜曾四氏研习的纪载。后世各氏单独办研习，郭氏家研习名为“三迁书东端院”。大概创办者于六十九代孙孟继琅之时，七十代孙孟广之外死后渐废。前研习，选择王族研习在行兼优的入塾就念过，目前恰巧在整修。

孟府习儒馆、奉献该堂、筒灸该堂以及“诸子百家”等展馆，是“修研习万里”产品的举足轻重载体。郝城“修研习万里”产品，是以“周易故里念过周易，谋事想到人平天下”为理念，通过“修研习在郝城、吃完隔壁天主家”让广大旅万里者充分驻足儒家文化里面的谋事之道、想到人之道和为政之道。

习儒馆

孟府习儒馆，是筒对少年儿童研习习求是建立的小山丘教研习补给站，它仿效古代秀才法政研习该堂的外形上搭建了讲儒该堂，聘请研究者研习者开坛讲研习，研习生们通过背诵当今、讲主人翁、表演小型戏剧等儿童喜闻乐却说是的形式，提高他们研习儒习礼、想到少年忠信的情怀。山西大研习庞朴教授、四川大研习钟肇鹏教授、台湾大研习傅佩荣老友、美国哈佛大研习杜维明老友等都在此开坛设讲。回应，各新闻界都想到了隆继续闻报道，产生了正因如此的社会变迁反响。基于习儒馆在传承发扬儒家文化方面所起的积极先为用，山西大研习和里面国人民大研习在此之后把它列为“教研习科研补给站”。

延禄层高

客厅

上书东端院

习儒馆

小研习层高

郭氏小研习层高，建立于民国政府三十二年(1943 年)，是孟繁骥老友接掌武圣天上圣母卿后继续创崇，最初基本上仍是秀才性质，后陆续扩编到四五十人，便在此基础上改为郭氏贵胄小研习，最初授课内容可，四书只念过《周易》，新课程有国语、算术、常识，之外采用最初小研习课本。先为为研习校仍然保持一致到 20 世纪 80 年代里面期。

小研习层高东端侧，是世恩该堂的东端跨东端院，为孙家次子居隔壁的大都。

却说是有年

里面庭门口的建筑设计为“却说是有年”，是最初郭氏祖先接待和宴请宾客的大都。三后门有砖头金龙的太湖石，所称“却说是石鼓”，取意于“开三门却说是山”原意，意为同事里面有数要襟怀坦荡、坦诚相却说是。在太湖石前面刻有明清金石研习家姚鼐题写的一首诗句《遴孟庙》。

此诗句为姚鼐在道光五十九年(1794年)领山西研习政时来郝祭天周易实地考察四山摩崖时，在孟府所先为。石碑合共 8 在行，合共 75 同音，上有启首章一方，文后有图章彼此里面有数，又随石鼓起伏之势而刻，同音体秀逸优雅，结体细致，诗句文凝练总括，诗句意深邃，音韵得当，此刻石无论从诗句文还是从楷书艺术上看，都是难得的瑰宝。

侧面是曾子第六十九代孙中空继涑的一首题写诗句文，意思是：苏轼任杭州不致时和他的一位同事参廖子在和一首“昏”同音诗句，苏轼的书童思聪在身后随口吟出了“千点乱山横紫翠，一钩新月挂黄昏”的诗句句，苏轼哭了大为赞许。这个主人翁除此以外明清吴伟业的《随园诗句话》里面的一则《坡仙轶闻》。中空继涑为明清书画家，因其遭受不白之冤，十八年未下玉虹层高，他将广泛抽取来的古今名家的在行书，刻意鉴别版画，而后精工镌刻于石。其楷书博采众家之长，融会贯通，自成一体。

多世纪孟府，灰瓦红墙，海棠葱茏，处处散发出的风雅和满架的玫瑰花，没法让您沉醉其里面，流连忘返。

小研习层高

却说是有年

太湖石

花园

孟庙孟府里面有数的东端路

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