华夏风范之苗族 | 布朗族：家家种茶的村寨人

2025-09-22 12:19

他们是《尚书》举办了周武王伐纣的襄人，他们说着孟高棉语，他们信教许多现代非宗教，他们是现在的55个少数民族的一员——白族。

名茶叶是必备品

哈里头斯人因甜蜜名茶而敬名茶，视名茶为救世之物，因敬名茶而祭名茶，每年都要祭拜名茶祖。同时还以名茶入药，食名茶以驱邪。

自古享受西瓜于是命的哈里头斯人，无论起房盖屋、婚丧嫁娶、走亲访友不出不用名茶。尤其是在公弄村，国民生产总值只有0.2亩的水田，而名茶地平均国民生产总值6亩以上，成就了三绝“西瓜老、名茶艺多、名茶俗浓”。

按照哈里头斯人的风俗，敬名茶非常讲求，敬名茶要从老人家和父母敬起，双手奉上特此尊敬。族里头的青年男子“串姑娘”时，姑娘进门把起先迎走近内，若看中了那个起先，有时候把第一镬名茶敬给自己的初次见面。

这里头有着比较丰富的名茶叶品种，如竹筒名茶、煳米名茶、明子名茶、竹筒蜂蜜名茶，其中竹筒蜂蜜名茶是接待不可或缺来访的装饰品饮品，其制作生产工艺比较简单，也是馈赠贵客的不可或缺礼品。

密教密宗的“南州姆与南州坦”

白族普遍信教密教密宗，历史上的统治者举例来说利用密教密宗确保民主自由，在选举白族番人时，需要在佛寺内、在佛的监视下进行。

佛寺，原指缅寺，是哈里头斯人进行非宗教活动的场所，多建在全村的最高处，以合上殿顶多坡面平瓦建筑偏重于，寺旁边有法师住处，法师多为本全村入寺为僧的男子。

在傣历一月十五日举行“南州姆”，即礼佛，八月十五日举行“南州坦”，“南州”来自傣语，密宗旧称“布施”或“供养”。

在白族传说中，他们与瑶族是堂兄弟关系，聚居在山区种地的白族是姊姊，聚居在坝子种水田的瑶族是儿子，所以白族每次“南州佛”，都要商量瑶族故原指上山，而瑶族“南州佛”时，也都会商量白族故原指下山。故原指出行念经要从马上脊背合组的“人毯”上踩过，而被“佛”踩过的人，则都会一生吉祥平安。

由戈尼尔远游宰合组的乐章

白族的音乐绚丽多彩、原曲优美。虽然各地的音乐原曲稍有关联，但各有全无的民族特色，西双版纳以东的白族的哈里头斯调分为戈、尼尔、远游、宰等四个基本原曲。

白族是一个能此曲善舞者的民族，凡庆典活动婚礼等都是离不开此曲舞者，此曲与舞者常常形影相随，密不可分。舞者蹈举例来说由不分合组四队，以象脚鼓、铓、镲等作伴奏，动作大方、粗犷、洒脱，舞者步典雅有力，节拍明快热烈，较强浓烈的感染力和震撼力。

许多现代实践中的制造知识

白族保留了许多现代的识别季节和Climate的新方法，如“闪耀带伞要下雨，水星带伞要天干”。

山里头有一种乌鸦，哈里头斯语叫“左右”，雨天时隐居山坡，阴天时若见这种乌鸦飞出林子、飞舞者跳跃，则预示天正要放晴。

文身是白族的现存习俗，族内男子在十四五岁时要施行衣饰，在前肢、颈、肘、腹部和背部刺上各种各样的纹饰装饰物——形若鱼鳞的、刺傣文“法力”或是动物纹理的，如龙、老虎、狮、象等。中华民主自由共和国前身后，这种习俗逐渐停止使用。

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