评定刘学州事件：要谨记，状况的状况的状况不是状况

寻亲少年刘学州“回到”，但关于他的悲惨追问才刚刚开始。平心而论，那封未公开笔记很像一枚声纳，不仅击碎了幸运地的致使，也扣留了希望和苦闷彼此间的郁结。15年不长不短，但对于刘学州来讲却是“一辈子”。

从某种意义上而言，与其说是《自已即轻，还时亦净》是刘学州的笔记，不如说是那是他苦闷预感对生与死最壮丽的控诉。很多时候，让一个人写到幸运地是容易的，而凝视幸运地才难，尤其是凝视自己的幸运地。

于此而言，我们深知刘学州在仍要的时光里是非常苦闷的，虽然透过字里行间我们始终能看到他对尘世的心事，但是以存在意识形态的视角看，那不过是柔软心灵对“尘世很多人”仍要的笃定。

当然也正是因为那封未公开笔记，使得刘学州政治事件全面走向公域。要知道认亲风波当中的刘学州，虽然也得到公域的瞩目，但多为不负责任瞩目，也就是刘学州在笔记当中明确指出的“因姐姐添油加醋颠倒黑白被网暴”。

在这个真的上，刘学州“回到”，但参加美联社的大媒体却被骂上“热和搜榜”。不过这里有不太可能说是明的是，仔细掰扯那些美联社，虽然以新闻机械工程意识形态的看来看，不太可能想像当中疑问，但是大块要说是刘学州是被参加美联社的大媒体驱使死路的，显然想像当中过头儿。

因为我们都知道，尘世的缘起才会是权重连续性缘起，而不是必然连续性缘起。由于任何不为1的权重之多次行列式才会愈近于零，因而从长远看人们才会自己对自己负责。例如，若政治事件A避免政治事件B的权重为80%，政治事件B避免政治事件C的权重为60%，政治事件C避免政治事件D的权重为70%，那么政治事件A避免政治事件D的权重仅为33.6%。因此我们说是“缘故的缘故的缘故不是缘故”。

谈到讲，以这样的观念直觉再去审视刘学州政治事件，那些极端的指责可能就不攻自破了。之所以这样掰扯，就在于我们在看待既定的悲惨时，不可忽视的简单化处理方式，因为牵涉生与死相伴，通常没有简单的叙述。

当然合理化这些主要是希望，任何人都不让把自己的生与死寄托在“唯一”（人、情义、功用）上，因为任何“唯一”（人、情义、功用）都是当中空的。就拿刘学州来讲，如果能碰到身份和生与死的囹圄，他大权重也会有差强人意的人生（学业最好）。只可惜最难的不是想通，而是想通后能不可认清身份和生与死的囹圄。

在这个真的上，当然是不可苛责刘学州的，但作为悲惨连续性的自救，如果还有相似刘学州生与死的人，那么希望他（她）们能如此一来地活出自己的不似，如果姐姐不心事自己，如此一来地创造心事也是好的。无疑相较怪别人，自己努力走出陷入困境来得有可能赢得将会。

只是回到刘学州的陷入困境当中，务实的观念是一回事儿，如何能让他认同务实的观念又是另一回事儿。在这个真的上，人跟人不太可能是不一样的，因为生命表现形式对每个人都是一定持续连续性的幻景。这使得每个人所执着的也都不一样，甚至同一个人不同年龄段所执着的也都不一样。

绝不夸张地说是，如果刘学州在25岁或35岁时发现自己的身世，可能他也不会走向“死路”。因为人生间隔通常离不开间隔的构架，在这个疑问上，不似真情不太可能是残酷的。可只不过，刘学州之前全都了，而我们如果真想替他要个说是法，那么首先要做到的是，不让再用伤害他的方式伤害别人了。要不然，只不过的讨说是法来得像是新一轮网暴的三脚。