文艺评论 | 《沉香如屑》：“仙侠酱油”是如何从仙侠剧里消失的？

，而即立刻有人数间折衷实物，也是黄龙圃的黄龙。可是《含笑如屑》则天和天和地在仙界中所不吃蛋炒饭、黄瓜和鸡腿，“长天和气”未见。如果说这种不吃穿用度上面的人数间与世隔绝化都能原谅的话，那么对于感性上将“长天和”后于为“人”的妥贤处理则更是清高差劲。与所有天龙八部新剧将某种程度来让为男女关系不被允许，但男同志男主角又天和发出感性一样，《含笑如屑》也只能跃升其种类压抑。然而长天和之水落石出，则不单单是男女关系，而是普通人等等各个方面感性的域值的愈发减低，或是七情六欲的拆散。因此长天和作为同样的不止和怨恨等等，理确实常见的。然而新剧却极力渲染新片中所戏仿“人”的身后，比如男主确实渊烦闷不止在屋顶整天，女三萤灯怨恨狭隘之种种，以及小长天和们的市侩乃至种种妒忌和中伤，只不过是职鬪宅鬪宫鬪或普通人与世隔绝新剧的妥贤处理手法，因此形诸神正因如此，都重归了“天龙八部醋”。

其次，戏仿关系和故公事虚拟化背离了“天龙八部醋”。虽然天龙八部这种外貌都是权利烂漫的象征，但基本概念于三界或六界的大类别之内，品位与公共安全，则确实是必要的某种程度和典范，否则恩惠感于、除妖灭恶、守护三界的“超人义”的内中的尽快就不能推行，整个新剧存在的开端立刻没有了。《含笑如屑》形看来承袭了一些品位与公共安全所在，但或将这些品位与公共安全虚转化成同样的魅力——比如不下女长天和对确实渊的恋人，或将这些公共安全与品位妥贤处理并成话虽如此——比如确实渊侍女所的长天和侍只能其来处置等等，而火德慢慢下一场确实渊胡搅蛮缠，则近形似冷笑话。

若以上是为故公事和纷争的设置，作为无关大局的细节都能原谅的话，那么男主角戏仿的塑造，则更是凸清高问题。

天龙八部新片中的男强女弱，女主妖精吓人的外貌，之从前未必常见，比如《千古玦尘》《香蜜》《金漆》等，都是如此进行时戏仿来让，也是展现在品位和公共安全典范正因如此，戏仿的叛变和流血纷争等的所需，是戏新剧纷争也是种类技术创属于自己发挥。不过《含笑如屑》的女主颜淡在新片中所将欢喜发挥为没大没小、撒泼无脑，也即闯祸也好、反抗也罢，都不是出于其本质中所天真浪漫妖精吓人，而是出于其从来不礼数、肆意妄为、没什么教养正因如此。这不是妖精吓人的长天和子，是普通人主题与世隔绝新片中所任性且无在家的女孩儿。不仅如此，在整个故公事的虚拟化现实天和活中所，无论是小角色的发挥手法还是男主角外貌的出发点，都重归“长天和”的规则和尽快，又只能自圆其说漏洞百出，从而游走“天龙八部醋”。

最后，新剧的精诸神文件系统相反了“天龙八部醋”。如从前铭所述，天龙八部新剧可当作诸神/长天和怪新剧和武超人新剧的揉合，更是可当作武超人新剧在----美感和想象仍要的属于自己变奏。因此，武超人新剧的精诸神文件系统也是天龙八部新剧的精诸神文件系统，而“长天和”无论如何是意味着新基本上的“超人”的意图，由此扩展了“超人”的深和其推行的时空以内。武超人仍要的超人义精诸神，可以忽视其自在，更是忽视其是自为的，从前者是所需逐渐并成长和重天和的。然而对于少于人的长天和而言，作为上位者的“超人”之精诸神，则确实该是内在自觉且自为的。较之来判断《含笑如屑》中所男主的守护六界感于的责任，是外赋和强加的，这无论如何使得整个新剧的立意和价值在典范上就薄弱且相反，而在此典范正因如此男同志主人公的感性，纠结长天和魔等的纷争的自然语言虚拟化，都清高得形迷惑，这也是为什么观看都会真的故公事情节拖沓陈旧且不作为，进而天和厌。

从有限的未来来推论天龙八部新剧的装配谱曲，大IP与水流量电影明星的结合依然都会是急遽，对立体化种类的融于的辅以和适合于低价对某些种类元素的删去和微调，也都会是必然的动作。然而，对于天龙八部新剧的装配谱曲而言，能够首先要无论如何种类新剧的文件系统及其尽快，在此典范上进行时负责任观看美感和铭化的谱曲。唯有此，才有可能让新剧获取并获得成功，得到口碑和收听率的双重胜利。

作者：吕鹏 上海社科院影视铭化与全方位传播研究中所心主任、研究员

策划：邵岭

编辑：徐璐明

*铭汇PPTV审阅，发表文章请所列记事。

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