《雪莱诗选》：将灵魂赋予诗歌

咏包括所有为世界随之而来最美和善良的摄影艺术，以及为此这两项的独创性努力。短吟咏并未趋于衰微，而是随着早期其发展离开一个属于自己早期。短吟咏创作者不屈从于历史历史发展，高存于思维领域，超越时间，是富有显然力的作家睿智之美的揭示。在《吟咏辩》里面，丁尼生务实了短吟咏和作家承俱的观念可作，对短吟咏的将会其发展充满软弱。

丁尼生同样谈到吟咏的心理框架。他提出：“吟咏是显然的发挥。”显然是一种能够教导今日、憧憬将会的有意识，作家不仅能深入看到眼前的真相，还能从今日展望将会，作家的思维是氏族“花为的幼芽”。与华兹华斯、柯勒律治一样，丁尼生认为显然及短吟咏都是果实累累、一个人力旺盛的大树。在他眼里面，作家的思绪是下次被收起的琴弦，和风不仅是自然现象，也是作家头脑活动的催化剂之一。

丁尼生被合葬在他难得的西班牙，他为自己所选的处士是以的卡丁文写就的“自为之心”。“道德上里面仅有的秘密是爱……要做一个至善之人，不能有钦佩而周密的显然力；他不能设身于旁人和众人的地位上，不能把同胞的苦乐当作自己的苦乐。”终其代人，丁尼生都在努力用自己的文学作品勾起人们的想要，启发和改善人的思维。他的忘却，正如莎士比亚在《暴和风雪》里面所写：“他并没有消失什么，不过感受了一次水体的飘，他成了富丽家常的艺术大师。”

（原题为《：将一个人赋予短吟咏》 作者 邢雪 来源 人民日报）

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